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　　有人認為，“隔代親”有三大優(yōu)點：一是對孫輩的發(fā)育成長有利。很多“神童”就是得到了知識經(jīng)驗豐富的祖輩的超前引導才脫穎而出的。二是對子輩有利。子輩忙于工作，孩子由祖輩教養(yǎng)，得以解除后顧之憂，專心致志于事業(yè)。三是對祖輩有利。不僅可以解除孤寂，從孩子的成長中獲得生命活力，還可以老有所為，發(fā)揮余熱。這種與孫輩玩耍游戲的天倫之樂對幫助老人保持健康的心態(tài)大有裨益。但“隔代親”的優(yōu)越性盡管不少，同時卻也帶來了很多不利于兒童健康成才的“隱患”。

　　延長“童稚心理”時期。一些祖輩人生的坎坷經(jīng)歷，注定了他們對孫輩們的偏愛，這種偏愛在很大程度上屬于溺愛。愛得過分，就會阻礙孩子正常心理發(fā)育。寵愛的結(jié)果，使孩子總是擺脫不了“童稚心理”的制約。有關機構(gòu)將托兒所出來的與由祖父母帶大的孩子進行心理比較，發(fā)現(xiàn)他們截然不同。從托兒所出來的孩子群體意識強，適應能力強，社交圈子亦大，許多事都能自己動手干，膽子大，能吃苦，一般的摔跤、碰傷像沒事一樣，很小就能橫穿馬路等。而由祖父母或外祖父母帶大的孩子則不然，有的小學五年級了還要老人接送，萬事不能動手，像提書包這樣的事也不想干。碰到問題，稍不如意就哭，就撒嬌，缺乏應變能力，不合群。

 
　　導致教育的“脫代”。祖輩們的世界觀形成于幾十年之前，時至今日，他們中不少人對客觀事物的認識水平還停留在幾十年之前。在與孫輩的親密接觸中，他們的世界觀無意中會隔代傳播，以至增加孩子對新知識、新事物的接受難度。再說，老人的思想意識相對陳舊，亦相對固執(zhí)，給孫輩烙下的印記，對孩子接受新的知識經(jīng)驗會起負性效應。另一方面，有的老人生理衰退，腿腳不便，喜靜懶動，帶孩子往往只能圈在家庭的范圍里，帶出的孩子容易老成有余，活潑不足，有礙孩子智能發(fā)展。

　　疏遠兒童與父母的關系，導致親子的"隔閡"。祖輩愛孫與父母愛子，既有相似之處，也有不同之點。相似是彼此都愛孩子，不同的是祖愛孫偏“慈”“寬”“容”，而父母愛子則偏于“嚴”。這種教育支點的分歧，很容易導致親子隔閡。這里的親子包括兩層：一是祖輩與父輩層次，祖輩對孫輩的溺愛與舊意識的隔代傳遞，父輩看不慣或從中進行矯正；父輩的管教，祖輩橫加袒護與阻攔，這些都勢必導致祖輩與父輩的矛盾。二是父輩與子輩層次，子輩的趨樂避苦心理，使其對于父輩的管束，或端出祖輩當擋箭牌，或以祖輩為防空洞、避風港，對父輩的管教產(chǎn)生抵觸或陽奉陰違。祖輩的過分溺愛和父母的嚴加管教，甚至會使孩子在感情上形成錯覺：只有爺爺、奶奶、外公、外婆愛我，爸爸、媽媽并不疼我。這不僅不利于兒童的健康成長與成才，而且亦有礙家庭和睦。

　　“隔代親”有利有弊，處理不適當，就會弊大于利。希望年輕的家長能揚長避短，在孩子的教育問題和祖輩多溝通多商量，獲得祖輩的認可和支持，一定能讓孩子在（外）祖父母的愛護下健康成長起來！ 

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